斋戒

在人类历史上，斋戒一直是一种重要的宗教传统。许多上帝的显示者在祂们生命中的某个时刻都经历了一段时间的冥想和斋戒，在这段时间里，祂们与上帝亲密交流，思考宇宙的奥秘和祂们使命的性质。

阿博都-巴哈说，“斋戒可以唤醒人类。当人心变得温柔，灵性便得以成长。这是因为，当人的思想集中于念记上帝，人心就被唤醒和激发，从而实现完美的提升。”.阿博都-巴哈，引自《西方之星》第三卷第305页

然而，斋戒切不可被视为禁欲的一种做法，亦不可被当作苦修的一种途径：“这种物质上的斋戒是灵性斋戒的外在标志；它是自我克制的象征，是对自己所有自我欲望的抑制，具有灵性特点，迷恋于天国之微风，因上帝之爱而激动。”《阿博都-巴哈文选》

巴哈欧拉指定每年斋戒19天，在此期间，成年巴哈伊每天从日出到日落禁食。从3月2日至20日，恰逢巴哈伊阿拉月——意为崇高，即巴哈伊新年之前。这是一个祈祷、冥想和灵性复苏的时刻。

有一些祈祷文是特为斋戒而启示的。例如，其中一篇以这些词开头：

“我的上帝啊！祢命谕祢所宠爱者守斋，而今天是斋期的首日。藉祢本身，藉那些由于爱祢和为了祢的喜悦、而非出于私心和欲望或因畏惧祢的愤怒而守斋者，藉祢至为杰出的圣名和至为威严的属性，我恳求祢净化祢的仆人，使其心田只存对祢的爱，并将他们吸引到祢的圣容之光的破晓之地，来到祢那唯一性之宝座前。我的上帝 啊！以祢的知识之光照亮他们的心灵，让那升自祢意旨之天际的圣阳照耀他们的面庞。”巴哈欧拉，《巴哈伊祷文》，259页