这份由世界正义院委托撰写的声明阐述了关于巴哈伊教义的全球繁荣的概念。

《人类的繁荣》全文收录在巴哈伊参考文献库。

一项发展战略要能使全世界人民对全球的共同命运承担责任，就必须以人类一家的思想作为基石。人类同属一族的概念说起来很容易，实际上却是对当代大多数社会机构运作方式的根本性挑战。因为在现时，“冲突”已被承认为人类交往的主要动因，这可见于对抗式的政府结构、大部分民法依据的抗辩原则、美化阶级间或社群间的斗争以及对现代生活起重大支配作用的竞争精神等。物质主义的人生观在过去两个世纪中逐步得到巩固，而“冲突”便是此种人生观在社会体系上的另一种表现。

巴哈欧拉在一百多年前致维多利亚女王的一封信中，将世界比喻为人的身体，由此指明了唯一确有希望成功组织一个全球性社会的模式。诚然，在世界上，没有比这模式更值得我们重视的了。虽然人类社会并非由一堆不同的细胞、而是由赋有智力和意志的个人组合而成，但是人体生 理运作的特色却阐明了生存的基本原则。其中首要的是“多样并存，大同团结”。正是构成人体组织的整体性和复杂性，以及身体各细胞完美地整合于其间，使得每个组成部分得以全面发挥各自的专门潜能。任何一个细胞，不论是对身体的功能作出贡献或是因整体的健康而受益，皆不可脱离身体之外而单独存活。人体因此而有健康，而健康的目的是使人的意识得以表达；也就是说，生理发育的目的是超乎身体及其组成部分的生存的。

这一个体生命的真理同样适用于人类社会。人类是一个完整的有机体，且处于进化过程的前列。人类的意识固然必须通过无数不同的个人思想与动机来表达，但这绝不应损害人类本质上的同一。其实，正是固有的多样性将同一的概念与同类均等或千篇一律区分开来。巴哈欧拉说，世界人民在今天所经历的是他们的集体成年期。通过整个人类的逐渐成熟，“多样并存，大同团结”的原则便可以充分得到体现。社会组织过程，从最初的家庭生活的巩固，己逐步经历了简单的氏族和部落社会结构，到各种形式的城市社会，以至国家的形成，每一个阶段都提供了丰富的新机会让人类发挥其才能。

显然，人类整体的进步并没有以牺牲人的个性作为代价。随着社会组织化的增强，个人潜能的发挥范围也相应扩展。个人与社会是相辅相成的，因此，现在所需要的改革，必须在人的意识与社会机构的结构这两个方面同时进行。而人类也会从这双管齐下的改革所带来的新机会中，找到世界发展战略的宗旨。在这关键的历史阶段，全球发展的目标必然是为将来逐渐建立的世界文明奠定稳固的基石。

要为世界文明打稳基石，便要创立具有普世权 威的国际法律与机构。但是首先，掌握决策大权的人要全心全意地接受人类一家的思想。与此同时，教育系统和大众传播媒体要传扬与这个思想相关的原则。一旦迈出这第一步，一个新过程便会展开，吸引世界人民来齐心协力制订共同的目标，并为其实现而投身奉献。同样，唯有这根本的重新定向，才能保护人类不再受到长久以来种族和宗教争端顽症的困扰。只要居住在同一星球的人类开始领悟到大家原本同属一族，就会放弃以往支配社会运作的冲突做法，学习合作及和解。正如巴哈欧拉所写：“唯有且直到牢固地建立团结，人类才有望享得福祉、和平与安全。”