Дела общины бахаи управляются с помощью системы институтов, каждый из которых имеет определенную сферу деятельности. Истоки этой системы, известной как Административный порядок бахаи, берут свое начало в Писаниях Бахауллы. Он явил принципы, которые направляют ее работу, установил ее институты, назначил Абдул-Баха единственным толкователем Своего Слова и наделил полномочиями Всемирный Дом Справедливости. В Своей Воле и Завещании Абдул-Баха назначил Своего внука Шоги Эффенди Хранителем веры Бахаи. С самого начала Своего пастырства Шоги Эффенди посвятил свои силы развитию Административного порядка, создав его в зачаточной форме и проложив путь для выборов Всемирного Дома Справедливости.

Сегодня Всемирный Дом Справедливости — центральный орган управления Административного порядка. Под его руководством избираемые органы, известные как Местные Духовные Собрания и Национальные Духовные Собрания, занимаются делами общины бахаи на своих соответствующих уровнях, исполняя законодательные, исполнительные и судебные полномочия. Институт Советников — институт назначаемых лиц, обладающих признанными способностями — также функционирует под руководством Всемирного Дома Справедливости и оказывает влияние на жизнь общины бахаи от местного до международного уровня. Помимо оказания совещательной поддержки Духовным Собраниям, члены этого института Веры побуждают к действиям, взращивают индивидуальную инициативу и способствуют процессу научения в общине бахаи в целом.

Выполняя свои соответствующие функции, институт Советников и институт Духовных Собраний вместе несут ответственность за защиту и распространение веры Бахаи. Гармоничное взаимодействие между ними обеспечивает постоянное руководство, любовь и воодушевление для членов общины бахаи во всех уголках мира. Вместе они активизируют как индивидуальные, так и коллективные усилия, направленные на то, чтобы содействовать благополучию общества.

Институты бахаи были задуманы не только как средство управления внутренними аспектами жизни общины бахаи, сколь бы важным это ни было. Прежде всего, Административный порядок предназначен служить каналом, по которому течет дух Веры, и воплощать в своей работе такие отношения, которые должны сплачивать и поддерживать общество по мере того, как человечество движется к своей коллективной зрелости.

«Именно структура Его Нового мирового порядка, зарождающегося сегодня в чреве созданных Им Самим административных институтов, послужит моделью и ядром того мирового содружества, к которому, без сомнения, неотвратимо движутся народы и государства земли.»

— Шоги Эффенди