在《已答之问》的这一章节中，阿博都-巴哈描述了恶并不存在。

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阿博都-巴哈的《已答之问》

想真确地解释这个问题很困难。须知，事物有两种——物质的和精神的，即那些感官能感觉的和那些理性所理解的。

能感觉到的事物就是那些通过五种外在感官感觉得到的东西。因此眼睛能看到的那些外界存在就叫做感性的存在。理性的事物是那些没有外在存在形式而只有思想概念的东西。比如心智，思维本身就是一种没有外在存在形式的理性的东西。人所有的个性和品质都构成一种理性的存在而不是感性的存在。

概括地说，那些理性的真实，比如人的一切品质和可赞的完美都是纯善的，存在着的。恶则是它们的不存在。所以无知是缺乏知识，谬误是缺乏引导，健忘是缺少记忆，愚笨则是缺少良好的感悟。这一切都并不真正存在。

同样，感性的真实也绝对全是好的，恶只是由于它们的不存在——就是说，眼瞎是缺乏视力 ，耳聋是缺乏听力，贫穷是缺乏财富，疾病是缺乏健康，死亡是缺乏生命，虚弱是缺乏体力。

尽管如此，还是会有疑惑出现——即蝎子和毒蛇都是有害的。它们是善的还是恶的呢，它们都是存在着的生命啊？对，蝎子对人来说是恶，蛇对人来说也是恶，但对它们自己却不是恶，因为它们的毒是它们的武器，它们用毒刺来保护自己。只是由于其毒物中的元素与我们的不相合——就是说，因为这些不同的元素之间有对抗性，所以就是这种对抗性才成了恶；而事实上对于它们自身，一切都是善的。

概言之，一物对他物而言也许是恶的，但在其适当的极限之内，它同时也可以不是恶，于是可以证明并没有恶存在；上帝创造的一切，都是善。恶乃是虚无，故死亡是生命之不存，当人不再有生命时，他才死去。黑暗是光明之未现，没有光线时，才是黑暗。光明是存在的，但黑暗并不存在。财富是存在的，而贫穷并不存在。

因而，所有的恶显然都可归于不存在。善是存在的，恶并不存在。