世界和平的承诺

1985年10月，世界正义院就世界和平发表致全人类的公开信，信的题目为《世界和平的承诺》。本处全文予以登载。您将在下文读到它的第一部分。也可以在巴哈伊参考文献库下载或查看。

人类之所以有别于所有其他生物，是因为人类拥有通常所谓的“人的精神”的禀赋，心智乃其基本品质。这些禀赋使人类创造出文明，成就了物质繁荣。然而，单靠这些成就是不能满足人类精神需要的。精神的神秘本性促使人类倾心于那超凡的境界，向往那不可见的领域，仰慕那终极的实在——那不可知精髓之精髓，即所谓的“上帝”。由历史上依次出现的灵性导师所带给人类的各个宗教，就是人类与那终极实在之间联系的基本纽带，它们激发并完善了人类取得精神成就和社会进步的能力。

凡要认真妥善管理人类事务，实现世界和平，便不可忽视宗教。人类对宗教的认识和实践，构成了人类历史的主干。一位杰出的历史学家称宗教是“人性的一种天赋能力”。对 这种天赋能力的滥用加剧了社会混乱和个人之间的冲突，这是无可否认的事实。然而，任何公正的观察者都不能漠视宗教对人类文明的生动表达所起到的主导影响。不仅如此，宗教对社会秩序也是不可或缺的，这已由宗教对法律和道德的直接影响一再得到证明。

巴哈欧拉将宗教描述为一种社会力量，他说：“宗教是建立世界秩序和谋求全人类和平幸福的最佳手段。”在谈到宗教的衰落和腐败时他写道：“一旦宗教之灯暗淡，混乱与迷惑便继之而来；公平、正义、安宁与和平之光就不再照耀。”巴哈伊著作在谈到这类种种后果时指出：“在这种情况下，人性之扭曲，行为之堕落，社会机体之腐败与溃散，将会无以复加。人格被贬低，信心受动摇，纪律神经松弛，良心之声哑然，体面与廉耻被隐蔽，责任、团结、互惠与忠诚的概念被曲解，祥和、欢乐与希望的美好感觉日渐消失。”

因此，要是可怕的冲突真的弄到如此地步，那么人类就必须躬身自问，检讨自己有何过失，听从了哪些诱惑之声，以便找出借宗教之名造成的误解和混乱。那些盲目并自私地坚持自己所谓正统教义的人，那些将其对上帝先知圣言的矛盾诠释强加于信徒的人，应当对这混乱局面承担很大的责任——这混乱局面被人为设立在信仰与理智、科学与宗教之间的障碍所加剧。其实，只要不带偏见地对各伟大宗教创始人的真实言辞和他们从事其使命时所处的社会环境稍加考察，就会发现那些扰乱宗教生活和所有人类事务的争论与偏见都是毫无根据的。

“你愿人怎样待你，你就该怎样待人。”各伟大宗教以不同形式反复强调的这条道德观，从两个具体方面给上述说法提供了支撑：第一，它概括出贯穿这些宗教——无论它们起源于何时何地——的一种道德态度，一种和平动机；第二，它体现出团结是它们的一种基本美德，而这一美德已被那些孤立和片面看待历史的人所漠视。

人类幼年期所出现的精神导师们的真正使命是推动文明进程。如果人类认识到这一点，那么毫无疑问，人类就会从这些导师相继教诲的累积影响中获得无可估量的更大裨益。不幸的是，人类没有这么做。

许多地方所发生的宗教狂热的复活，只不过是一种回光返照的表现。随之而来的暴力与破坏现象，恰恰证明了它们所代表之宗教精神的沦丧。当前爆发的宗教狂热已经到了这样一种地步，那就是在每一个事例中，它都不仅损害了有利于团结的价值观，还逐渐削弱了其所支持的宗教所取得的独特道德成就，这的确是它最奇怪也是最可悲的特征之一。

无论在人类历史上宗教曾是何其重要的力量，也不管当前好战的宗教狂热是多么的令人触目惊心，几十年来，越来越多的人认为，宗教与宗教组织对于当今世界所关心的大事来说是无关痛痒的。于是，他们要么转而追求物质满足与享乐，要么摇身变成形形色色人为意识形态的追随者，以为由此就能将社会从罪恶的困扰中拯救出来。人为的意识形态何其之多，可遗憾的是，它们非但不倡导人类一体的理念，不促进人民之间的和睦，反而试图神化国家，使全人类屈从于一个国家、一个种族或一个阶级，压制一切讨论和思想交流，弃千百万忍饥挨饿的人于不顾，任由市场经济机制主宰其命运，而这种市场经济机制显然只会让少数人过上我们的前辈做梦也想不到的富裕生活，同时却加剧大多数人的困境。

在我们这个时代里，那些精通世故者所捏造出来的种种替代信仰留下了何等可悲的记录！从全体民众被教导去顶礼膜拜这些信仰所造成的精神幻灭中，我们能够看出历史已对它们的价值作了不可翻案的判决。经过数十年那些靠这些教条攫取社会事务大权的人不断变本加厉地肆意妄为，这些教条产生出了各种社会与经济的弊病，并在20世纪末期侵害着世界每一个角落。隐藏在这些外在病患之下的则是人类心灵的创伤，这些创伤反映在各国人民对世事的漠不关心，以及亿万贫穷且痛苦心灵的美好愿望的破灭。

现在，是要那些物质主义教条的鼓吹者，无论来自东方还是西方，无论是资本主义者还是社会主义者，交代清楚他们是如何履行维护道德责任的时候了。这些思想意识所许诺的“新世界”在哪里？他们自称热爱的国际和平在哪里？由某个种族、某个国家或某个阶级的势力扩张而产生之文化新领域的突破成就又在哪里？为什么当今人类事务决断者手中掌握的物质财富，已达到连过去法老王、凯撒大帝乃至19世纪帝国主义权贵们都难以想象的程度，而世界上绝大多数人却陷入越来越饥饿与不幸的状况之中呢？

值得一提的是，我们发现，对物质追求的吹捧，乃是“人类是无可救药般自私”这种错误观念得以出现的根源。物质追求同时也是所有这类思想意识的肇因和共同特征。如今，必须清理干净这片土地，方能在其上建设一个适合我们后代生存的新世界。

经验证明，物质主义的理想并未满足人类的需求，这一事实要求我们坦率承认，我们必须作出新的努力来找出解决这个星球上各种困扰我们的问题的办法。遍布社会的难以容忍的情状，证明了上述种种理想的破灭，而这种局面在各方面都只会助长而非削弱人们巩固各自的利益与势力。显然，我们亟需作出共同的努力来加以纠正。这首先是一个态度的问题。人类是一意孤行地继续死抱着过时的观念和行不通的假设不放呢？还是其领导者们撇开意识形态，下定决心走到一起，共同探讨与磋商正确的解决办法呢？

关心人类未来的人不妨思量这个建言：“如果那些长期信奉的理想和历史悠久的制度，或者某些社会假定和宗教常规，已不再能促进人类大众的福利，不再能适应不断演进之人类的需要，那就将它们清除并扔进过时与遗忘教义的故纸堆里。在一个受‘不变则衰、不进则退’永恒法则支配的世界里，人类所设立的每一项制度都必然会逐渐失效，为何唯独上述这些可以例外呢？法律规范、政治和经济理论只是用作保障人类整体利益的，因此绝不可为了维持某项法律或教条的完整而使人类受罪。”