守基•埃芬迪的生平与成就

从1921年至1957年离世，在36年时间里，守基•埃芬迪专注于自己作为巴哈伊信仰的圣护所肩负的职责。他在全球巴哈伊社团最关键的发展阶段，为其演进和成长提供了指引。

早期生活

孩童时的守基•埃芬迪

守基•埃芬迪生于阿卡，与巴布和巴哈欧拉都有着血缘关系。出生时，他的外祖父阿博都-巴哈仍是囚犯之身。自幼年起，对外祖父的坚定信靠和深切热爱激励着守基•埃芬迪的每个行动。他想要精通英语，以胜任阿博都-巴哈的秘书和翻译，因此，他在1920年春前往牛津大学，进一步深造他出色的英语语言能力。

阿博都-巴哈在1921年11月去世后，守基•埃芬迪深受打击。在万分悲痛中，闻知阿博都-巴哈在遗嘱中任命他为巴哈伊信仰的圣护。

强忍着悲痛，守基•埃芬迪积极承当起他的艰巨职责。他开始执行他视之为巴哈伊信仰三大“宪章”的规定，三大“宪章”是：巴哈欧拉的《卡尔迈勒书简》，巴哈伊世界中心在圣地的发展指示；《阿博都-巴哈遗嘱》，巴哈伊行政体制演进框架勾画；阿博都-巴哈的《神圣计划书简集》，巴哈伊社团在全球扩展的指南。

阿博都-巴哈逝世后，巴哈伊信仰进入一个新的发展阶段。据守基•埃芬迪所述，巴哈伊信仰从“使徒时代”或“英雄期”进入“形成期”。作为圣护，他的职能和领导风格与阿博都-巴哈非常不同。

1937年，守基•埃芬迪与加拿大蒙特利尔人玛丽•马克斯韦尔成婚。他的妻子后来成为巴哈伊所熟知的阿玛图-巴哈·鲁希叶•哈努姆。多年后，在致加拿大巴哈伊总灵理会的信中，圣护赞誉她是“我的助手，护盾……分担我重任的孜孜不倦的伙伴”。

建立巴哈伊教务管理体制

发展巴哈欧拉的教务管理体制，是守基•埃芬迪重中之重的工作。巴哈伊机构发展壮大之后，就会调动社团的人力和物质资源，为神圣计划的实施提供必要工具。首先，亟需建立巴哈伊地方和国家选举机构，来管理不断扩大的社团的事务。在守基•埃芬迪的指引下，这些新生机构开展了各种重要活动，例如宣教、出版、组织社团生活，同时学习践行巴哈欧拉的磋商决策法。

1937年，阿博都-巴哈逝世16年后，在一些国家巴哈伊机构的管理能力得到充足发展，守基•埃芬迪可以开始执行相关计划，将巴哈伊教义传至更远的地方，让巴哈伊社团遍布全球，去实现《神圣计划书简集》的目标。

为了领导和支援这项工作，圣护开始任命各洲杰出巴哈伊为“圣辅”，他后来誉之为“巴哈欧拉早期全球社团的首要管理员”。这些高卓信徒的职能是引领宣教行动、促进学习、协助和指导灵理会完成自身职责，给予道德垂范和鼓励。1951年，守基•埃芬迪组建巴哈伊国际理事会，他称之为世界正义院的前身。1954年，形成全球辅助团网络，以协助圣辅工作。

巴哈伊社团的扩展

守基•埃芬迪于 1952 年绘制的地图，展示了巴哈伊信仰在全球的发展。

为了实现阿博都-巴哈神圣计划的目标，即让巴哈伊信仰在每一片土地上得以确立，圣护最初鼓励和协助了一小群巴哈伊去到世界各地。一些信徒立即予以响应。他们当中首推美国记者玛莎•鲁特，她至少四次周游世界，与无数人分享巴哈伊教义，其中包括罗马尼亚玛丽王后，首位接受巴哈伊信仰的王室成员。守基•埃芬迪与玛莎•鲁特，以及许多离家传导信仰的勇敢教友保持着频繁的通信。

年轻时的守基•埃芬迪

随着巴哈伊信徒数量的增加以及行动能力的提升，守基•埃芬迪开始系统地实施阿博都-巴哈在《神圣计划书简集》中的规划，把一系列具体计划交给一些国家的巴哈伊社团，去将信仰传播到更多地方。1953年，巴哈伊开始了一场“满载使命、激荡心灵、长达十载、席卷世界的灵性征程”（守基•埃芬迪语）。在这场征程中，世界各地的巴哈伊取得了令人惊叹的成果。阿博都-巴哈逝世时，巴哈伊信仰传至约有35个国家，寥寥几个国家级巴哈伊组织初具雏形。1957年守基•埃芬迪去世时，在219个国家、属地和岛屿有巴哈伊生活。截至1963年，全世界有56个经选举产生的总灵理会，地方灵理会超过4,500个，15,000多个地方有巴哈伊的踪影。

巴哈伊世界中心

凭借敏锐的设计感，守基•埃芬迪在卡尔迈勒山上种植了美丽的花园。

在司职期里，守基•埃芬迪开始在圣地为这个全球信仰修建心脏和神经中枢。在此过程中，他克服了很多看似无法逾越的外在障碍。

为此，他肩负着繁多的任务，而尤为沉重者，当属保护巴哈欧拉的陵殿以及与其毗邻的建筑物和土地。他费尽心血保护这片土地，美化周边环境，直到去世。

在海法，他督建卡尔迈勒山上巴布陵殿上层建筑，金色穹顶的巴布陵殿被誉为“卡尔迈勒女王”。他还在两座陵殿的四周修建了宏伟的花园，并购买、修葺、美化了许多与巴哈伊历史相关的遗址，包括阿博都-巴哈的妹妹、弟弟、母亲和夫人的安息地周边。

为了在卡尔迈勒山上修建巴哈伊信仰世界行政中心的建筑物，守基•埃芬迪在山坡上规划了一个“弧形区”，巴哈伊信仰的国际机构将坐落在这一弧形区里。其中第一座建筑国际历史文物馆，在他去世前不久竣工。

危机与胜利

在司职期中，守基•埃芬迪引导巴哈伊社团面对了无数的挑战：德国巴哈伊遭纳粹政府迫害；一些巴哈伊在土耳其被抓捕和审问；20世纪二三十年代，在苏联政府的连续迫害下，阿什哈巴德高度发展的巴哈伊社团被迫解散；伊朗爆发对巴哈伊信仰的更强烈镇压；巴格达的巴哈欧拉故居被没收且无法复得。

守基•埃芬迪晚期在巴吉考察花园开发的照片

守基•埃芬迪以特有的冷静和洞察力，在巴哈伊面临的每一个看似危机的情形中看到潜在的胜利。例如，在埃及，法庭下达的一系列判决表面看来对信仰不利，却被守基•埃芬迪赞颂为对巴哈伊信仰独立性的认可。在协助埃及巴哈伊团体上诉国家法院，在帮助他们在国际舞台争取人权保护的同时，他也教导他们将困难视为推进信仰事业的机遇。